Ads 468x60px

‏إظهار الرسائل ذات التسميات قصص في الرياضيات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات قصص في الرياضيات. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 18 مايو 2012

حكايات مع علم الرياضيات ..

حكايات مع علم الرياضيات


الحكاية الأولى :
بطل الحكاية هـو شرف الدين الطيبي صاحب رسالة بعنوان ( مقدمات في علم الحساب ) . ويحكى أنه في حياة هذا الرجل دخل عدد من الأشخاص بستاناً فقطع الأول تفاحة واحدة وقطع الثاني تفاحتين والثالث ثلاث تفاحات وهكذا . ثم جمع هؤلاء الأشخاص ما قطعوه وقسموه بينهم بالتساوي فأصاب الواحد منهم سبع تفاحات . فسئل شرف الدين أن أوجد عدد الأشخاص الذين دخلوا البستان وعدد ما قطعوه من التفاح.
وأجاب عن هذه المسألة بأن فرض أن عدد الأشخاص مجهول وبين أن هذا العدد يجب أن يساوي :
2 X 7 -1 = 13 عدد الأشخاص الذين دخلوا البستان.
13 X 7 = 91 عدد التفاح المسروق.

الحكاية الثانية : وبطل هذه الحكاية هو إبن حمزة المغربي من الذين مهدوا لإختراع اللوغاريتمات .
ويحكى أن حاجاً هندياً سأله هذه المسألة في مكة وقد عجز علماء الهند عن إيجاد حل جيد لها ولم يستطيعوا أن يجدوا قاعدة لحلها أو قاعدة يمكن إتباعها في الأعمال التي تكون على نمطها أما المسألة فهي :
أن رجلاً توفى وله تسعة أولاد وترك لهم إحدى وثمانين نخلة تعطي النخلة الأولى في كل سنة تمراً زنته رطلاً واحد والثانية تعطي رطلين والثالثة ثلاثة وهكذا … إلى النخلة الحادية والثمانين التي تعطي واحد وثمانين رطلاً . والمطلوب تقسيم النخلات بحيث تكون أنصبتهم متساوية من حيث الإنتفاع بالتمر أي أن يكون لدى كل ولد تسع نخلات بحيث تعطي عدداً من الأرطال يساوي العدد الذي يأخذه الثاني من نخلاته التسع ويساوي العدد الذي يأخذه الثالث وهكذا . وقد وضع إبن حمزة حلاً يدل على مقدرة ذهنية خارقة في حل المشاكل الرياضية . ويلاحظ من ( الجدول الذي وضعه ) أن الأعداد في السطر الأول مكتوبة من الواحد إلى التسعة وفي السطر الثاني كتب عشرة في الخانة الثانية وهكذا إلى 17 وهو العدد الموجود في العمود التاسع ثم نجد في العمود الأول في السطر الثاني العدد الذي يلي 17 وهو 18 وفي السطر الثالث ترك إبن حمزة العمودين الأولين وبدأ بالعدد 19 فوضعه في العمود الثالث إلى أن وصل إلى 25 فوضعه في العمود التاسع ثم وضع في العموديين الأوليين اللذين يليان 25 وهما 26 و 27 وفي الأعمدة الثالثة الأولى في السطر الرابع تركها وسار على الترتيب نفسه الذي سار عليه سابقاً .
الولد الأولالولد الثانيالولد الثالثالولد الرابعالولد الخامسالولد السادسالولد السابعالولد الثامنالولد التاسع
أرقام التخيل1 18 26 34 42 50 58 66 742 10 27 35 43 51 59 67 753 11 19 36 44 52 60 68 764 12 20 28 45 53 61 69 775 13 21 29 37 54 62 70 786 14 22 30 38 46 63 71 797 15 23 31 39 47 55 72 80 8 16 24 32 40 48 56 64 819 17 25 33 41 49 57 65 73
عدد الأرطال369369369369369369369369369

نشأة الرياضيات..

نشأة الرياضيات..
لا نستطيع أن نقول كيف نشأت الرياضيات بالضبط ، ولكن يبدو أن الرياضيات نشأت من الحاجة إليها. فهي ضرورية لأي تجمع بشري مهما كان بدائياً.
بل إن التجارب الملموسة ، أن بعضاً من الحيوانات تستطيع أن ((تعد)). فقد حاول فلاح أن يصطاد غراباً مزعجا ولكن الغراب الحذر كان يبتعد عن الحقل عندما يدخل الفلاح في كوخ المراقبة . لذلك فقد عمد الفلاح إلى إحضار شخص آخر بحيث يدخلان الكوخ معا ثم يخرج أحدهما ليوهم الغراب أن الكوخ خال. ولكن الغراب بقي على حذره مما أضطر الفلاح إلى إحضار شخص ثالث ليدخلوا الكوخ جميعاً ثم يخرج منهم إثنان ، وأيضا بقي الغراب بعيداً . فزاد الفلاح عدد الأشخاص الداخلين إلى الكوخ إلى أربعة ثم إلى خمسة ثم ستة . وفي هذه المرة نجح الفلاح وأخفق الغراب في العد.
كما لوحظ أيضاً أن نوعا من الزنابير يطعم كل صغير من صغاره بخمس حشرات صغيرة، بينما نوع آخر يطعم كل صغير كل صغير من صغاره بأربع عشرة حشرة صغيرة. وأيضا نوع ثالث ، يطعم الأنثى من صغاره بعشر حشرات صغيرة ( الأنثى الصغيرة في هذا النوع أكبر حجما من الذكر ) بينما الذكر الصغير بخمس حشرات صغيرة فقط .
أما عند الشعوب البدائية فقد ((وجد الاجتماعيون فكرة العدد في الشعوب البدائية في صورة يختلط فيها العدد بالمعدود إلى حد يدهش المتحضر، فإن البدائي يستطيع من مجرد منظر شيء ما أن يحدد عدده بينما يحتاج هذا من المتحضر إلى مقابلة أجزاء ذلك الشيء واحدا واحدا بسلسلة الأعداد . كما وجدوا أن بعض الشعوب البدائية لا يعرف من سلسلة الأعداد غير الأعداد الثلاثة الأولى وبعد ذلك يطلقون ((كثير)) للدلالة العددية . وهناك شعوب بدائية تطلق أسماء مختلفة على عدد واحد بعينه تبعا لاختلاف المعدودات . وهناك شعوب إتخذت العدد عشرة كأساس للحساب .
لذلك فالرياضيات القديمة كانت بسيطة جداً ولكنها كافية لحاجات المجتمع البسيطة. ولكن عندما تطورت المجتمعات وكثرت السكان وبدأت الملكية الفردية، ازدادت الحاجة إلى رياضيات أكثر تطورا بحيث تلائم المتطلبات الجديدة للمجتمع. فمثلا تعداد السكان وتعداد قطعان الماشية وتعداد الجيوش والمعاملات التجارية وغيرها، أوحت بضرورة توسيع الأعداد الطبيعية . كذلك تحديد المواقع أصبح يقتضي شيئاً من الدقة للحفاظ على الملكيات الخاصة. أما بناء المنازل وإنشاء الطرق والشوارع والقنوات فلا يحتاج إلى القياس فقط ، بل ربما يحتاج إلى شيء من التخطيط المسبق ، أي من نوع من الهندسة البسيطة .

الأربعاء، 16 مايو 2012

خبر سار لعائلة الرياضيات...!

الآنسة قسمة و الأستاذ مربع
تم أمس زفاف الآنسة / قسمة ... كريمة المستشار العامل المشترك على الأستاذ / مربع نجل المحترم الشكل الرباعي ... وقد عقد القران الشيخ الخوارزمي وكانت صديقات العروس العمليات الحسابية الأربعة قد حضرن الحفل بملابس أنيقة من محلات الجبر ... أما أصدقاء العريس من الأشكال المستوية حضروا ومعهم صديقهم العزيز مستطيل باشا... وبدأ الحفل بتقديم بعض المشروبات المثلجة السالبة والموجبة وقدمتها أم العريس متباينة وصديقاتها معادلات،,وقد أحيا الحفل المنشد شبه منحرف,، وقد كان من ضمن المدعوين عائلة الجذور والمجموعات والآنسة دائرة بعد انفصالها عن زوجها المنحنى بيه ,وتعرفت على بعض الأوتار وهناك دار بينهم حوار أدى الى انعكاس على الحالة النفسية على بنات العم الأعداد الطبيعية والصحيحة,,وأختتم الحفل باستعراض رقصة من فرقة الأعداد النسبية ,بالاشتراك مع المقادير الجبرية,, مع طلقات نارية من مسدس عم العريس..

الاثنين، 7 مايو 2012

ماذا تعرف عن "جائزة فيلدس"..؟؟ وما قصتها..؟؟

وسام فيلدز تعتبر الجائزة الأهم على مستوى العالم في حقل الرياضيات (تعادل جائزة نوبل)، تأسست بناء على طلب من عالم الرياضيات الكندي جونتشالرز فيلدز،و تمنح هذه الجائزة مرة كل أربع سنوات بعد اجتماع لمجموعة من علماء الرياضيات، وقد منحت الجائزة أربعة عشر مرة منذ البدء فيها في العام 1936 وقد نال الجائزة 42 شاباً من علماء الرياضيات.
شروط الحصول على الجائزة:
   * تمنح الجائزة مرة كل أربع سنوات
   * يكون عدد الحاصلين عليها محصوراً بين اثنين وأربعة
   *تمنح الجائزة لمن قدم إنجازاً في عالم الرياضيات
   *لا تمنح الجائزة لمن تجاوز الأربعين من عمره، مهما كان حجم الإنجاز، وذلك لتشجيع الشباب على الإنجاز في عالم الرياضيات ...

قصــة هــذه الجائــزة:
من المعلوم للكل أن جائزة نوبل لم تضم علم الرياضيات ضمن لا ئحتها.ومن أغرب هذه الأسباب أن ألفرد نوبل أحب فتاة وأراد الزواج بها,ولكن الفتاة بعد فترة من التردد هجرته وفضلت عليه عدوه اللدود عالم الرياضيات السويدي المشهور جوستا متاج لفلر ,الأمر الذي جعل نوبل يعزف عن تخصيص جائزة للرياضيات كي لا يفوز بها خصمه اللدود ومنافسه على قلب الفتاة,خاصة وأن هذا الخصم كان سيكون المرشح الأوفر حظا آنذاك.‏
فقد كان هناك عداء مستحكم بين جوستا ونوبل لأسباب كثيرة أخرى.فالبعض يقول إن نوبل كان يحسد جوستا بسبب قربه من ملكة السويد ونفوذه الاجتماعي الكبير.ويعلله البعض الآخر بالقول إن جوستا كان لا يحب الاحتكاك بنوبل بسبب اختراعه الديناميت,فبادله نوبل بغضا ببغض وكرها بكره.‏
ويقول البعض إن نوبل كان يكره الرياضيات وكان محبا للعلوم التطبيقية فقط.وكانت الرياضيات آنذاك في منطقته وعصره لا تعتبر من العلوم التطبيقية التي تفيد البشرية مباشرة,في حين أن نوبل كان مهتما بتشجيع هذه العلوم تكفيرا عن إحساسه الكبير بالذنب لاكتشافه مادة الديناميت.‏
وأخيرا,هناك من يفسر غياب الرياضيات عن مجالات جوائز نوبل بالقول إنه كانت هناك جائزة معروفة مخصصة للمبدعين في الرياضيات في ذلك الوقت بالسويد.ويحتمل أن نوبل كان على معرفة بها, وبالتالي فإنه لم يحبذ أن تكون هناك جائزتان في مجال واحد.‏
ولكن الرياضيات لم تبق من دون جائزة عالمية.‏
فقد هبّ المليونير الأمريكي(فيلدس) الى تخصيص جائزة باسمه لعلماء الرياضيات بعدما علم أن نوبل قد حرم هؤلاء من جوائزه لاعتقاده أن الرياضيات هي علم نظريات ,وليست علما تطبيقيا,أو لأسبابه الشخصية الأخرى.وحتى اليوم لا تزال جائزة(فيلدس) من أهم الجوائز العالمية التي تمنح لعلماء الرياضيات,تعويضا لهم عن بقائهم خارج منظومة الحائزين على جوائز نوبل العالمية.‏

حوار تمثيلي بين الإشارتين الموجبة والسالبة ..


حوار تمثيلي بين الإشارتين الموجبة والسالبة ..الإشارة ( - ) : السلام عليكم
الإشارة ( + ) : ترمق الإشارة السالبة بتكبر ، و لا ترد السلام
الإشارة ( - ) : لماذا لا تردين السلام أيتها الاشارة ( + )
الإشارة ( + ) : لأنني أفضل منكِ ....
الإشارة ( - ) : تتعجب ... وبماذا أنتِ أفضل مني ؟
الإشارة ( + ) : لأنني المفضلة لدى الجميع .... أما أنتِ فغير مرغوب بكِ.
الإشارة ( - ) : وكيف ذلك ؟!!...
الإشارة ( + ) : لأني الربح بينما أنتِ الخسارة والجميع يفضل الربح على الخسارة ... أنا الأمام وأنتِ الخلف .... أنا اليمين وأنتِ اليسار ... أنا الأعلى و أنتِ الأدنى ..... أنا فوق وأنتِ تحت ... أنا التقدم وأنتِ التأخر .... أنا الصعود وأنتِ الهبوط .... أنا .. أنا..أنا ، هل تريدين المزيد؟؟!
الإشارة ( - ) : كفى ... كفى... لا أريد سماع المزيد ... و لكنني سوف اشكيكِ عند مجموعة الأعداد الصحيحة ص
الإشارة ( + ) : هه ..... افعلي ما يحلو لكِ.... لا يهمني أمركِ
تذهب الإشارة ( - ) إلى القاضي ص
الإشارة ( - ) : السلام عليك يا ص .
القاضي ص : وعليك السلام .... أهلاً بك أيتها الإشارة ( - ) أهلاً بابنتي الغالية .... ماذا بكِ أراكِ منزعجة ؟!
الإشارة ( - ) : نعم ... فإن الإشارة ( + ) قد استحقرتني و حطت من شأني ، و قالت أنها الأفضل دائماً وانها المحبوبة والمرغوبة ... اما انا فلا.
القاضي ص : أهكذا فعلت الإشارة ( + ) فلتحضر حالاً.
يتحرك المستشاران ( ص + ) و ( ص - ) لجلب الإشارة ( + )
تحضر الإشارة ( + ) برفقتهما يملؤها الغرور و التكبر.... وتلقي التحية ، السلام عليكم ...
القاضي ص : وعليكِ السلام ، أهلا بكِ يا ابنتي ..هل ما سمعته من شكوى ضدكِ من الإشارة ( - ) صحيح ؟!!
الإشارة ( + ) : نعم ... وهل الواقع عكس ذلك ؟؟!
القاضي ص : يتداول الحكم مع ص + ، ص - .... ثم يصدر الحكم .
بعد المداولة مع مجموعة ص + و مجموعة ص - .... قررنا ما يلي:
• أنت لست الأفضل كما تزعمين .... ( تتهلل الإشارة ( - ) وتصرخ : هيه يحيا العدل ) فأنتِ متولدة أصلا من إشارتين سالبتين ( - ) × ( - ) = ( + ) وكلاً منكما معكوس جمعي للأخرى ، وبكما نحصل على ص + ، ص - ، وبجمعكما نحصل على الصفر ، العنصر المحايد في عملية الجمع ،
وبإتحاد ص + و ص- نحصل على ص
( ص + ص - { الصفر } = ص )
• وكما إننا نحتاج إلى الصعود نحتاج للنزول .... نحتاج لليمين وأيضا نحتاج لليسار... نحتاج للأمام ونحتاج للخلف....كما أن الربح لا يعرف إلا بعد الخسارة ... فالنجاح لا ُيعرف طعمه إلا بعد الفشل....
إذن فنحن نحتاج الإشارة ( - ) تماماً كما نحتاج الإشارة ( + ) ، فأنتما لا تختلفان في الصفات ، لأن كل منكما مكمل للآخر... وحكمنا عليك أن تعتذري للإِشارة( - ) وتبدين الندم ولا تسخري منها مرة أخرى ... أما سمعت قول الله تعالى : " لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خير منهم "
الإشارة ( + ) : تبدي الندم و تعتذر من الإشارة ( - )
الإشارة ( - ) : لقد سامحتك فالمسامح كريم على أمل أن لا تعودي إلى ما كنت عليه فنحن أخوات....
القاضي ص : بارك الله فيكما ... رفعت الجلسة....
وتخرجان من المحكمة متحابتين .....

جداول اختلاف الأشارات الموجبة والسالبه في العمليات الجبرية

جداول اختلاف الأشارات الموجبة والسالبه في العمليات الجبرية
هنا

السبت، 28 أبريل 2012

المسطرة المغرورة..


المسطره المغروره :في علبة ميسون الهندسيه مسطرة مغروره تقول لاخواتها في العلبة اف لكم ايها المزعجون
أيها المثلث انت قبيح الشكل تحتل مساحه كبيرة في العلبة وتزعجني برؤوسك الحاده
انظر الى قامتي المعتدلة وضيق المساحة التي احتلها في العلبة وانت ايهاالفرجار صغير الراس
طويل الساقين لماذا تباعد بينهما وكان العلبة كلها لك؟
وما فادت ساقيك؟ هل ينفعان في سباق الجري
قالت المنقلة ما هذا ايتها الصديقه؟ اهكذا يتخاطب الاصدقاء؟ فليست قيمة اي منا بشكله او حجمه بل في عمله
اجابت المسطره محتدة اسكتي ايتها الحدباء لو رايت ظهرك الذي يشبه ظهر السلحفاة لهانت عليك
نفسك همسة الادوات قائله انها مغروره ثم نامت
سمعة ميسون الحوار وفي الصباح فتحت ميسون علبتها وبدات تخرج ادواتها وهي تهمس تعال ايها الفرجان لرسم الدائرة وانت يا منقلة تعالي لقياس الزاوية وانت يا حضرة المثلث قم بواجبك ونب عن المسطره رسم الخط المستقيم وغلقت العلبة تاركة المسطرة في الظلام.
شعرت المسطرة بالوحشة وحزنت لان صاحبتتها لم تكلفها باي عمل وتزايد شعورها بضالتها حتا بدات تشك في وجودها بعد ساعات من العمل عادت الادوات الهندسية تتبادل عبارات الاعتزاز بعملها ممزوجة بالضحكات , و اتخذت اوضاعها المعهودة في العلبة و نامت , اما المسطرة فلم يذكرها و لم يكلمها أحد , فظلت ساهرة تبكي بصمتَ و الندم يعصر قلبها .
في الصباح التالي رأت المسطرة كيف استفاقت الادوات الثلاث نشيطة , و هيأت نفسها لاستقبال اصابع ميسون , فراحت تعتذر إلى كل قطعة بمفردها , و ترجو المثلث ألا يقوم بعملها لعل صاحبتها تكلفها عملا تعتز به , فقبلت الادوات اعتذارها , ووعدت بمساعدتها .
العبرة : ليست قيمة أي منا في شكله او حجمه بل في عمله

قصة طريفة للدوال المثلثية..


في قاعة المحكمة:الشخصيات:1- ظا
2- قتا (القاضي)
3- قا(المدعي العام)
4- جا (مدعي عليه 1)
5- جتا (مدعي عليه 2)
القصة:
(ظا):أيها القاضي سمعنا عن عدلكم وعن أنصافكم وهذه أوراقي تنتظر من سماحتكم النظر فيها ورد مظلمتها
(القاضي قتا):أيها المدعي العام أحضر المتهمين
(المدعي العام قا):عاد يروح ويأتي بالمتهمين (جا)و(جتا)
(القاضي قتا):أيها المدعي العام أقرأ علينا الشكوى المقدمة من (ظا) إلى (جا)و(جتا)
(قا): وردنا من ضلع الزاوية الشكوى بحق كل من (جا) و (جتا) فيما ورد عن اضتهادهما ل (ظا)
(القاضي قتا): بدأت الجلسة
(ظا): أنا ظل الزاوية... بعد أن تعرفت عليهما بدأت المشاكل تحوم بجواري والذات من ذالكم الواقف أمامكم (جا)..فما إن أراه متربعا على عرش البسط..وقد صغرت قيمته إلى الصفر حتى بدأ الحسد يغلي في قلبه ويتمنى أني مثله..فيغزوني بعينه حتى أصبح صفرا مثله كفاكم الله شر الحاسدين...أما ذلك الشرير (جتا) الذي هو بلا رحمة..ما إن تصبح قيمته صفرا وهو يتربع على عرش المقام حتى تزال قيمتي تماما.. وأصبح غير معرفا في الرياضيات.. ما ذنبي أنا؟؟؟؟!!!
(القاضي قتا): ما ردك يا (جا)؟؟؟
(جا):لماذا تتهجم علي ماذا فعلت بك أنا؟؟ وأي عين التي تتحدث عنها؟؟أبلغت بك الوقاحة بان تتهجم علي؟؟؟
(ظا): أنا من قام بالوقاحة؟؟؟ ام انت ايها المغرور؟؟؟تتصرف معي بلا مبالاه وتتهمني أيضا؟
(جا):أنا من أتهمك ام انت من رفع الدعوة علينا؟؟؟
(يقاطعهم جتا): صبرا..صبرا أخي (جا) فلنتفاهم معه قليلا.. أخي (ظا) نحن لا نقصد أذيتك ولكن هذا قدرك فانت = أخي (جا) علي أنا.. ولولانا مجتمعين لما حققنا الفوائد الجمة التي تتحقق باستخدامنا
(ظا): أيها القاضي أطلب منك سحب الدعوة.. والتنازل عن حقي في هذه القضية
(القاضي قتا): بناء على طلب مقدم الشكوى ترفع الجلسة ويعود كل من جا و جتا و ظا إلى أعمالهم الطبيعية...........

أهمية الرياضيات ..


مادة الرياضيات: بحر من العلوم ... فهي كالشجرة التي تتكون من عدة أغصان كل غصن له مجال وتخصص معين
ففي علوم الشريعة .. يحتاج إلى الرياضيات ( المواريث ، أنصبة الزكاة ، ... )
العلوم الطبيعية ... يحتاج إلى الرياضيات ( قوانين الحركة ، المتجهات ، ... ) .. ( المعادلات الكيميائية ، نسب المحاليل الكيميائية وتحضيرها ، .... ) ( الفلك ، حساب الأجرام السماوية ، الكواكب ، ... )
الطب يحتاج إلى الرياضيات .. ( مقادير الأدوية ، تخطيطات القلب ، ... )
الهندسة من أساسات علوم الرياضيات ...
وغيرها من المجالات
تفضل هنا

مسرحية الأعداد..


مسرحية الأعداد:
يبدأ المشهد بطالبة (ن ) تبكي وهي مهمومة وحزينة
فيأتين ثلاث طالبات ويشاهدنها وهي تبكي .. فتسألها ( س ) : ماذا بك ؟ .. ماذا بك ؟
لماذا تبكين ؟
فترد عليها ن : أنا حزينة .. أنا وحيدة .. أنا لا أعرف الأرقام
فتقول لها س : لا تخافي لا تخافي ... وبصوت واحد هي وصديقاتها : نحن نعلمك الأرقام .
فتقول ن : شكرا .. شكرا لكن .. جزاكن الله خيرا
س : هيّا فلنعد سويا
س : الواحد
ن : أنا الواحد
س : الواحد صفة الرحمن 0000 وهو الخالق للإنسان
ب وع يرددن هذا البيت وراءها
ب : الاثنان
ن : أنا الاثنان
ب : الاثنان هما الأبوان 00000 ربي بهما قد وصان
س وع يرددن هذا البيت من وراءها
ع : الثلاثة
ن : أنا الثلاثة
ع : الثلاثة هي ركعات 0000 المغرب فيها بركات
س وب يرددن وراءها
س : الأربعة
ن : أنا الأربعة
س : الأربعة هم الخلفاء 00000 بعد رسول الله ضياء
ب وع يكررن من وراءها
ب : الخمسة
ن : أنا الخمسة
ب : الخمسة صلوات فيها 00000 راحتنا حين نصليها
س وع يكررن وراءها
ع : الستة
ن : أنا الستة
ع : الستة عدد الأركان 00000 يتكون منها الإيمان
س وب يرددن وراءها
س : السبعة
ن : أنا السبعة
س : السبعة ألوان الطيف 00000 تصنع قوسا حسن الوصف
ب وع يرددن وراءها
ب : الثمانية
ن : أنا الثمانية
ب : الثمانية يا أصحابي 000000 في الجنة عدد الأبواب
س وع يرددن وراءها
ع : التسعة
ن : أنا التسعة
ع : التسعة حملتني أمي 000000 في تسع شهور بالرحم
س وب يرددن وراءها
س : العشرة
ن : أنا العشرة
س : العشرة عدد أصابعنا .... في يدنا اليمنى واليسرى
ع وب يرددن وراءها
ن : أنا سعيدة جدا .. الآن أستطيع أن أعد الأرقام
أنظرن : واحد .. أثنان ... ثلاثة .. أربعة ... خمسة ... ستة ... سبعة ... ثمانية ... تسعة ... عشرة .

مسرحية الأشكال الرباعية..

ثبت فاعلية أسلوب جديد فى تدريس الرياضيات ... يستخدم فيه مدخل الحكايات والطرائف لشرح المادة وتبسيط مفاهيمها للطلبة ...
تفضل هنا

قصة كثيرة الحدود..

قصة كثيرات الحدود:

مع العلم ان كثيرات الحدود كـ ( 8س + 7ص ) هي عباره عن جمع وحيدتي حد او اكثر
وقد تكون ثنائيه او ثلاثيه او او ( يعتمد على عدد حدودها المجموعه )....وتبسيطها يعتمد على تشابه الحدود فإن كان هناك تشابه نجمع الحدود المتشابهه

القصة :

كانت هناك وحيدة الحد التي عاشت حياتها في معزل عن مثيلاتها من وحيدات الحد .... وذات يوم سئمت من عيشة الوحده وشعرت بالملل وقررت ان تخرج وتحتك بمثيلاتها من وحيدات الحد ... وفعلا خرجت واجتمعت مع وحيدة حد اخرى وكونت عائله رياضيه شهيره اطلقوا عليها بمسمى عائلة كثيرات الحدود التي تتكون افرادها من مجموع وحيدات حد او اكثر هؤلاء وحيدات الحد لايوجد فيما بينهم تشابه

تكونت عائلات كثيرات الحدود ....ثم إنهم قرروا الذهاب إلى البحر .... فركبوا سيارتين.... بشكل عشوائي ... يعني العائلة الواحدة...تكون موجودة في السيارتين مقسمة (( ليس شرطا أن تكون بالنصف))...ومن ثم قررت كل عائلة نصب خيمه ...فنشروا إعلانا ....

على العائلة (...) تعالوا هنا ....فتجتمع كل عائلة مع بعضها <<<<< وهذا ما يساعد في شرح جمع أو طرح كثيرات الحدود...

بفكره العائله ( كثيرة الحدود ) المكونه من افراد كل فرد منها يسمى ( وحيدة حد )
عند اجتماعهم في مجلس واحد تتكون لدينا حلقه مترابطه من عائلة كثيرة الحدود

قصة الأعداد الصحيحة

قصه عائله الاعداد الصحيحه:

كانت الجده ( ص ) تنتسب إلى قبيله عريقة اسمها ( رياضيات ) وتعيش حياة سعيدة هى وبناتها ....

بنتها الكبرى ص+ .... وبنتها الصغرى ص- .... وولدها الوحيد صفر

أنجبت ابنتها الكبرى عددلانهائي من الأعداد الموجبة وبنتها الصغرى أيضاً انجبت عددا لانهائيا من الاعداد ....
أما ابنها الوحيد صفر فهو أصغر من بنتها الكبرى وأكبر من بنتها الثانيه الصغرى

ولكن ...

كان ابنها هذا كثيرا مايسبب لها المشاكل.... واذا ضرب أحد اخواته او بناتهن قلبهن وجعلهن لاقيمه لهن اماإذا تكرم وقرر ان يقبل رأس احد اخواته او بناتهن يجعلهن متساويات ولا يراعي الفروق الفرديه ولايقدر الكبير ولايعطف على الصغير

أمابنتها الصغرى ص- أمرها عجيب حيث كلما كبرت احدى بناتها صغر حجمها ...

لذلك هذه الجده في حزن وهم ولكن عزاء هذه الجده الوحيد ان احفادها كثيرون جداً ولاينتهى عددهم ويتحكمون في مصير البشر ويثبتون اهميتهم في الحياة وخاصة ايام اختبارات الطلبه والطالبات ...